母土／異國
文/ 黃建亮

很多台南人並不頂喜歡都會台北，就其原因倒也不是台北城內有甚麼大缺失，而是對純台南人而言，不論氣候、人情味、生活節奏、美食等所謂的台南「氣口」（台南味）之狀態；簡言之：只因為家鄉台南氣息太美好，這是任何其他地方所無可取代的。所以近年來以販賣台南式生活味的文創民宿，「 台南謝宅 」 吸引來自各地華人的來訪、來住，當然也包括對上味的台北人。

台南、台北，當然有其差異 ；小小的台灣島內是有些不同的細微差異。如果特別強調其差異也會出現所謂「國境內的異國」的思辯。

由共同經驗累積而成共同記憶， 這樣的文化習慣，是建構每個個體的基礎根源。
當你習慣了母文化的生活，從吃喝拉撒， 到舉目所見，周遭總總的一切：樣樣一樣或樣樣都不一樣 ，總是能輕易地被分辨出來。

Invisibility（不可見）是藝術家鄭亭亭，利用同色系的主體、背景，捏造出看似一體，實則分離的異像空間。如此的混相在邀請讀者參與進入一種視覺的冥想，也似乎在暗喻著：文化間的異與同，明顯或沉隱全賴看觀者的個人體驗與感受所判斷。


正因為如此，文化也會成為隔絕我們與他者的源頭；但假如你從未離開過自己的母文化，其實你並不容易察覺自己與他者的差異有多大。所有的誤差都是在把你抽離母土後， 換處別人的地盤那一刻－突然湧現！那種水土不服、渾身不對勁、處處掣肘絆腳， 反正就是有一大堆事情都很卡卡的。

Things You May Never Know (那些我們永遠不會知道的事)，鄭亭亭拍攝亞洲留學生，把從家鄉所帶來的物件移處於現在倫敦的家中，當事人再使用母語說明物件與主人間的關係。作者走進這個卡卡的斗室中，隻身留學的生活空間都單薄異常，幾乎揭露不出任何明顯的形貌，主人翁的容貌也不清，家鄉物是唯一的聚焦所見，旁側的母語只與了解該言語的特定觀眾對話，大部份的觀眾只能茫然地張望這失根的聯繫。

人生地不熟倒也不全然是件壞事，像異國風情：源至異鄉、異國、異文化的新鮮感。人生地不熟的反向正思就是大開眼界，你的好奇心被新鮮事物挑逗開來，你的眼睛、耳朵、鼻子都變得異常靈敏地敏感起來，在從沒見過的異文化中漫遊，
「為什麼？」「這是什麼？」與 「喔! 原來如此」「啊！這個就是」，不斷地在你的心腦耳鼻眼間－反覆；發現新奇找到解答，永不止歇的 QA 自問自答間；這些事絕對是異文化的刺激所帶來的。所以聰明的商人最喜歡販賣 「異國情調」的餐廳、個性小店、民宿等，在國境內創造偽異國氛圍來吸引消費者上門。

雖說如此，但只有沒見過世面的人才會天真地認為，跨文化之行旅是容易的，好萊塢電影裡的主人翁，不論到世界上的任何一個偏僻的角落（或甚至於外太空），都會有一位看寫說流利英文的在地人自動跳出來，帶領他處理人生地不熟的窘境。

Jo Vull Aprendre Mallorqui（揪威阿ㄆ爛得馬優起），鄭亭亭在西班牙的 Addaya Art Centre in Alaro,Mallorca 駐村時所創作的作品，以藝術家不熟悉的西班牙文本為對象，用母語去直譯這些生活中的語言、文字、口語、生活習慣；在一頭霧水中，文化差異性的命題不言而喻。


跨文化的旅行之不易，於是最常見的假全球化問世了，你在世界各地都可以快速地解決鄉愁 ，那就是跨國企業所生產，暢銷全球的世界品牌，讓你就算到了不同的國度／文化，都可以吃到同樣口味的漢堡、穿同樣的鞋、包包 或是開同樣的車 ，熟悉的品牌當然既是共同經驗、也是共同記憶，但她與母土可是很大大的不同。

Still Life with Fruits（有靜物的水果），將知名的國際品牌商標雕刻在蔬菜水果上，從泥土裡長成的農產品應該是本土成份品級最高的，但鄭亭亭將本土蔬果，以暴力之刀惡狠狠地強畫上，跨國企業所生產暢銷全球的世界品牌，不就是對跨國企業品牌霸權，詼諧又有力度的控訴。


今日世界真的是平的了嗎？的確網際網路某種程度平整化了異國／異文化間的障礙，英文順理成章地擔綱了地球村居民的共通語言。但語言阻隔的問題從沒有停歇過。

I judge a book by its cover（我以貌取人），鄭亭亭到圖書館搬回不同語言的書籍，完全不看書的封面與內頁，只看堆積如塔的書堆側面，這下原本代表知識來源的書籍成了無字天書，沒有了文字的內容，那不管是百年經典、文豪巨作、或發人深省的名著，或也許是無聊的明星八卦、濫情的羅曼史、全都不重要了，只剩下外表的書是甚麼？記得曾聽過有富人豪宅是以書牆壁紙裝潢自家的文化重量，薄如紙的書牆當然不等於知識品味的厚度，但鄭亭亭的立體書塔卻標示了知識的障礙，強化了異文化間的不可褻玩的刻板印象。

鄭亭亭運用物件本質、攝影圖像、語言文字，交錯呈現出的系列作品。就是環繞著母文化／異文化間的差異。母家、母土、母國既是庇護所，也是限制。離家遠行既是嘗新、也要展開視野。以這為主題來創作是安全對賭冒險；封閉迎戰開拓。

文化隔閡著迥異間的衝突；國境內也可能有異國；異國間也可能藏著鄉愁；從傳教士開始，到西方帝國主義藉著船堅炮利壓榨了所謂的第三世界。爾後才有東方主義的覺醒；以及多元文化與後殖民主義抬頭；文化間的交流現今雖然密切，但對話的互動仍有待努力。在解讀與誤讀之間來回－相異文明才得以慢慢地溝通，也唯有更了解他者之異文化，才有可能回過頭來理解自身之母文化；尊重、理解與溝通後，文化認同的歸屬感得以建立；當然也才有文化主體性茁壯的可能。

長久以來台灣藝術家對此議題是比較冷漠的，似乎與台灣媒體間忽視國際新聞的態度如出一轍；在面對所謂文化霸權入侵，極力保護自我母文化的同時；我們對異來文化總是重歐美而輕亞非，在盲從與歧視的矛盾對比間，我們似乎忘了今日台灣的母文化本就是由荷蘭、南島、原住民、中華、日本等相雜的混血文化；理當不卑不亢地迎接不同的異文化，對應發展出健康面對新世代挑戰的大格局。